從陶寺遺址探尋堯的起源

堯的起源研究座談會現(xiàn)場

陶寺遺址博物館鳥瞰圖

陶寺遺址考古隊前領(lǐng)隊何努發(fā)言

專家參觀交流互動

陶寺遺址博物館館內(nèi)場景

玉神面、禮器

玉璇璣、禮器

　　谷雨初潤，陶寺古觀象臺靜立千年，如一位緘默的守歷者。石隙間漏下的晨光，或許曾為堯時先民標定春深，而今日的我們，仍能從夯土與圭表的縫隙里，窺見遠古農(nóng)耕文明對天時的虔誠丈量——那一瞬，古觀象臺不是廢墟，而是連接谷雨與《堯典》“敬授民時”的活態(tài)基因。

　　4月20日，10余位國內(nèi)知名考古專家學者踏著千年黃土的風煙，齊聚襄汾，共赴一場溯源堯舜的文明之約。堯的起源研究座談會上，歷史的塵埃被輕輕拂去，遠古的輝光漸次蘇醒。

　　這是一次凝心聚力、乘勢而上的座談會;這是一場聚焦陶寺文化與堯都歷史的學術(shù)交流。這是繼2024年陶寺文化與中華文明學術(shù)研討會后，在中華文明探源工程框架下舉辦的又一次高規(guī)格學術(shù)會議。

　　當前，如何在推進陶寺文化中更好找準工作定位、更深入推進傳承創(chuàng)新實踐、更充分發(fā)揮考古價值，是擺在陶寺考古人面前新的時代課題。這場座談會給出了最佳“答案”。

　　總結(jié)實踐經(jīng)驗與不足、分析當下形勢與問題、探索未來發(fā)展與方向……座談會上，來自中國社會科學院考古研究所、云岡石窟研究院、山西博物院、山西省考古研究院、臨汾市博物館、西安建筑科技大學、山西大學等高校和研究機構(gòu)的十余名專家學者從不同領(lǐng)域、不同維度、不同視角出發(fā)，聚焦陶寺遺址與堯都的印證進程和成果、陶寺文化在中華文明進程中的特殊地位與歷史意義等話題展開了全方位、多角度的交流探討。這次座談會，再一次穿越時空、追溯歷史，為堯的起源，提供更多“陶寺答案”，為未來考古事業(yè)發(fā)展指明了方向。

　　探索未知 揭示本源

　　諫箴言繪就“堯的起源”基因圖譜

　　作為中華文明探源工程重點研究的四大都邑性遺址之一，陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)持續(xù)為學界帶來驚喜。當專家學者再次走進陶寺遺址博物館時，他們?nèi)褙炞Ⅰ雎犞v解，從炭化粟黍種子見證的農(nóng)耕起源，到陶寺古觀象臺揭示的節(jié)氣雛形;從宮城雙城制展現(xiàn)的早期國家形態(tài)，再到朱書扁壺承載的文字萌芽，層層遞進的考古實證，讓“中國”二字擁有了具象可依的文明坐標。

　　陶寺遺址自1978年首次發(fā)掘以來，已系統(tǒng)發(fā)掘46年，累計出土各類珍貴文物5500余件，多項發(fā)現(xiàn)具有劃時代意義。特別值得關(guān)注的是，遺址中發(fā)現(xiàn)的朱書扁壺符號將中國文字史前推約500年;而精密設(shè)計的觀象臺則首次從考古學角度證實了《尚書·堯典》“歷象日月”的天文觀測記載。

　　座談會現(xiàn)場氣氛熱烈，大家踴躍建言，各抒己見。在這場歷史與現(xiàn)實的碰撞交融中，思想的火花迸發(fā)如星，古老的智慧與時代的浪潮，這場持續(xù)四十余年的文明溯源仍在此激蕩回響。

　　山西博物院黨委書記、院長王曉毅指出，經(jīng)過多年考古研究，堯已從儒家傳說走向歷史真實。陶寺遺址的城址、天文觀象臺及禮器等發(fā)現(xiàn)，與文獻記載高度吻合，目前已有諸多的考古實證印證“陶寺就是堯都”這一觀點，具備很強的說服力。同時，陶寺文化歷經(jīng)早中晚三個發(fā)展階段，關(guān)于陶寺文化和堯文化之間的對等關(guān)系，還有待進一步調(diào)查和發(fā)掘。

　　山西大學考古文博學院教授王煒林對陶寺遺址的文明地位進行了深入探討。他指出，陶寺遺址在文字雛形、冶金技術(shù)和社會結(jié)構(gòu)等方面，均展現(xiàn)出早期國家特征，可能代表了中華文明從多元一體向政治實體過渡的關(guān)鍵階段。結(jié)合文獻記載，陶寺早中期的年代與堯的時代較為吻合，為探索“堯都平陽”提供了重要線索。他認為，考古學應(yīng)兼顧科學實證與文獻研究，以開放、審慎的態(tài)度推動中華文明探源工程的深入發(fā)展。

　　山西省考古研究院田建文研究員就陶寺遺址研究提出建設(shè)性思考。他建議重新審視陶寺文化分期體系，指出現(xiàn)有“中期”概念在器物組合上存在值得商榷之處，并強調(diào)考古年代學研究應(yīng)當更加審慎。田建文認為，進一步厘清陶寺遺址不同時期的文化面貌，特別是區(qū)分“堯時期”與夏代遺存，將有助于推進相關(guān)研究。針對陶寺與石峁遺址的關(guān)系，他提出，應(yīng)當更加細致地比較兩地出土器物的特征差異。田建文呼吁學界以更加系統(tǒng)、客觀的考古學方法，逐步推進對陶寺遺址的深入認識。這一發(fā)言為堯文化研究提供了有益的思路啟發(fā)。

　　結(jié)合研究主題，西安建筑科技大學大文物保護科技研究院副院長王璐提出，陶寺城址的選址方位、空間布局及禮儀建筑體現(xiàn)了“經(jīng)天緯地、照臨四方”的宏大政治理念。從“擇中建都”到“擇中建宮”的演變，標志著“邦國時代”從血緣政治向地緣政治的轉(zhuǎn)型，為廣域王權(quán)國家的形成奠定了重要基礎(chǔ)，這一發(fā)現(xiàn)為探索中華文明起源提供了關(guān)鍵實證。她還提出，這一發(fā)現(xiàn)將中國都城制度史前推至堯舜時代，是探索華夏文明國家形態(tài)形成的關(guān)鍵實證。

　　新鮮的觀點、嚴謹?shù)恼撟C、大膽的探索，以陶寺為“歷史顯微鏡”，這些考古專家學者從考古實證、文獻互證、科技輔證等維度，追溯堯的起源，破解堯文化基因密碼，助力“考古中國”，讓更多沉睡的文物“活”在當下、走向世界。

　　腳踏實地 仰望星空

　　獻良策擘畫“陶寺文化”發(fā)展新篇

　　這是一場思想激蕩的學術(shù)盛會。緊湊的會程中，專家學者們直抒胸臆，碰撞思想火花。整場會議以“實”為要，議程緊湊見實效，研討深入出實招，成果豐碩得實惠，這正是全體與會者的真切感受。

　　“在陶寺遺址博物館，能夠感受到陶寺文化包容、創(chuàng)新的特質(zhì)。”北京大學教授、云岡石窟研究院院長杭侃表示，作為探索中華文明起源的代表性遺址，陶寺遺址在社會傳播力和影響力提升方面大有可為。

　　陶寺作為中華文明起源的重要見證，杭侃認為下一步可結(jié)合當前天文考古成果，深入闡釋古代天文與文化的關(guān)聯(lián)，并打造沉浸式體驗項目，如復原古環(huán)境種植園、設(shè)計兒童互動活動等。借鑒良渚遺址的成功經(jīng)驗，挖掘陶寺“多元融合、創(chuàng)新求變”的精神內(nèi)涵，通過神話傳說與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合，讓文化遺產(chǎn)真正“活”起來，賦能地方文化發(fā)展。

　　來自西安建筑科技大學文物保護科技研究院院長柴曉明有其獨到的見解。他認為，陶寺作為中華文明探源的重要遺址，其歷史價值與良渚相當，需要優(yōu)化陶寺遺址展示方式，增強公眾認知。如觀象臺的功能性闡釋有待升級，部分標識需依賴航拍才能清晰辨認，影響了大眾的參觀體驗。他建議，可在保護遺址原貌的基礎(chǔ)上，適當引入數(shù)字化技術(shù)、互動體驗等創(chuàng)新手段，以更直觀的方式呈現(xiàn)陶寺的文明內(nèi)涵，讓更多人了解其所承載的歷史意義。

　　正如眾多考古遺跡、文化遺存一樣，陶寺遺址讓更多人看到了中華文化古老的血脈與源源不斷的動力。這份動力，不僅推動了中華民族在歷史長河中不斷前行，更將激勵考古人在未來的道路上，以更加堅定的步伐，走向更加輝煌的明天。

　　會上，有學者明確表示，支持陶寺博物館采用何努、高江濤的研究體系進行文化闡釋，認為其是目前唯一系統(tǒng)涵蓋陶寺文化序列、時空范圍及歷史意義的完整框架，雖存爭議但具備對外傳播價值。還有部分專家學者認為，數(shù)十年的考古成果表明，“堯”的存在是有跡可證的。從時間上看，陶寺遺址距今年代與古史記載的堯時期一致，從地理上看，陶寺正是古史記載的“唐地”“堯墟”所在。陶寺社會呈現(xiàn)出的文化現(xiàn)象、文明標識與“堯都”有著密切的印證關(guān)系?！皥颉?，正走出迷霧重重的“傳說時代”，走向考古實證充分且清晰的“信史時代”。

　　此刻，思想在交流、碰撞中升華，陶寺文化的內(nèi)涵和外延也不斷加深、拓寬。

　　胸懷大局 聚力同行

　　出實招共筑“文化根基”美好未來

　　“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”新時代賦予考古事業(yè)新使命，新征程呼喚考古事業(yè)新?lián)敗＝陙?，襄汾縣認真貫徹習近平總書記關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，在國家、省、市有關(guān)部門的大力支持下，圍繞陶寺遺址保護開發(fā)利用，高標準規(guī)劃建設(shè)陶寺歷史文化保護傳承利用示范區(qū)，包括陶寺國家考古遺址公園、中華堯舜文化傳承園、陶寺文化藝術(shù)創(chuàng)意園三個園區(qū)，推動陶寺遺址保護開發(fā)利用，取得一個又一個積極成效。

　　從2021年3月，陶寺國家考古遺址公園建設(shè)，納入國家“十四五”規(guī)劃，是山西省唯一列入國家“十四五”規(guī)劃的國家考古遺址公園;到2022年7月，央視播出《中華文明探源·陶寺遺址：這就是“最初的中國”》專題片，生動展現(xiàn)了陶寺遺址在4300年前的“煌煌都邑”。再到2023年2月，陶寺文化闡釋利用傳播專家研討會在北京舉行，就如何更好地講好“中華文明起源陶寺故事”進行了研討論證;直到2024年11月12日，陶寺遺址博物館盛大開館，這標志著陶寺遺址保護開發(fā)利用，邁出了重大而關(guān)鍵的一步。

　　國家發(fā)改委中國式現(xiàn)代化建設(shè)先鋒行動顧問姜彭譯認為，陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)與《這里是陶寺》的傳播，標志著中國學界以實證方法將文明信史推向傳說時代，為“何以中國”提供了更早的答案。陶寺古觀象臺、禮器系統(tǒng)等實證，挑戰(zhàn)了西方以文字、青銅為標準的文明敘事，展現(xiàn)華夏獨特的“天文歷法文明”。其“中軸線”“玉禮制”等文化基因，印證了中華文明“多元一體”的連續(xù)性。這一發(fā)現(xiàn)不僅重塑歷史認知，更在全球化語境下，以“和而不同”的東方智慧為人類文明多樣性貢獻關(guān)鍵案例，成為文化自信的重要基石。

　　深入的研究，接連涌現(xiàn)新的研究成果，也帶來更多新的研究關(guān)注點，中國社會科學院考古研究所原研究員、陶寺遺址考古隊前領(lǐng)隊何努在總結(jié)發(fā)言時指出，襄汾是考古研究的“活態(tài)樣本”，更是賡續(xù)中華文脈的“時代考場”。在接下來的發(fā)掘研究工作中，一是機制革新，通過組建管理委員會，搭建研究平臺，推動陶寺文化和堯文化走向全國、走向世界;二是證據(jù)鏈強化，整合考古遺存、歷史文獻及人類學調(diào)查(民俗、方言、方志等)，構(gòu)建堯文化立體實證體系;三是視野拓展，突破陶寺都城單一視角，聯(lián)動浮山、絳縣等周邊遺址厘清治理結(jié)構(gòu)，并溯源至廟底溝文化，完善文明譜系;四是內(nèi)核提煉，聚焦以王權(quán)國家與禮制社會為特點的“陶寺模式”，為中華文明起源提供理論支撐;五是展示創(chuàng)新，結(jié)合遺址特色探索多元化展陳方式，增強文化傳播效能。

　　何努指出，陶寺遺址是提煉展示中華文明精神標識和文化精髓的典型遺址之一，陶寺文明呈現(xiàn)的特點正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文明的重要精神實質(zhì)。

　　心合意同，謀無不成。于陶寺放眼世界，這場文化交流的回響與時代的召喚在這里匯合，讓我們繼續(xù)矚望“堯的起源”研究，一處文明探源的新坐標，在接下來的每一刻見證著綿延不斷的中華文明生生不息、奔涌向前。

　　記者 祁欣 文/圖